கான முயல்எய்த அம்பினில் யானை
பிழைததவேல் ஏந்தல்இனிது" -குறள்

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L’histoire suivante a ete envisagee dans l’episode White Christmas (part II) en serie televisee Black Mirror (voir le court clip )

L’histoire suivante a ete envisagee dans l’episode White Christmas (part II) en serie televisee Black Mirror (voir le court clip )

Matt salue la conscience confuse et terrifiee de “Greta cookie”. Il explique qu’elle n’est pas reellement Greta, mais plutot une copie numerique une conscience de Greta, appelee cookie, concue pour controler domicile intelligente et le calendrier de Greta, garantissant que bien reste parfait pour la belle Greta. Matt cree ensuite un corps virtuel pour la copie numerique de Greta et le poste dans une salle blanche simulee ne contenant rien d’autre qu’un panneau de achat. La copie refuse d’accepter qu’elle n’est gui?re une personne reelle et rejette d’etre forcee d’etre l’esclave des desirs de Greta. Le travail de Matt consiste a briser la volonte des copies numeriques par la torture, afin qu’ils se soumettent a une vie de servitude envers leurs vrais homologues.

Sur la base de l’histoire envisagee, serait-il immoral d’asservir votre propre esprit simule sur une puce d’la taille d’un haricot pour ces propres souhaits contre la volonte d’une copie virtuel de vous-meme pour le temps de vie ? Et pourquoi?

D’une part, ce pourrait etre immoral, car l’esprit simule a sa propre conscience sans dire et le propre concept de libre arbitre, et il va enregistrer une douleur emotionnelle. D’un nouvelle cote ce ne est pas immoral, parce que celui-ci lui manque un corps physique (a la fin c’est juste un bout de code), et tu te dis que tu le possedes, parce que c’est juste une copie de ton propre esprit (et quand tu possedes quelque chose, tu peux faire votre que tu veux).

Marko Bakic

Bon nombre de theories morales dictent que J’ai preoccupation morale envers une entite donnee est justifiee si et seulement si l’entite est sensible , et cela signifie qu’elle a Notre capacite de ressentir Plusieurs qualia (experiences subjectives tel la sensation distincte d’epuisement due a l’esclavage, pourquoi pas).

Or le sujet de savoir si une entite est sensible, ou plus largement s’il est meme possible de montrer qu’elle l’est, est 1 probleme en suspens dans la philosophie de l’esprit. Recherchez l’experience de pensee une chambre chinoise de Searle et toutes ses variantes pour voir la profondeur en difficulte avec cette question.

En resume — le sujet de savoir quand il est moralement acceptable d’asservir une simulation de votre propre esprit reste sans reponse pour autant que nous puissions en juger. Repondre « oui » n’est jamais justifie, car la simulation va etre sensible et avoir une importance morale egale, et repondre « non » n’est nullement non plus justifie car la simulation pourra ne pas etre sensible, auquel cas vous perdriez beaucoup de potentiel productivite, que bon nombre de theories morales decourageraient. Cela vaudrait peut-etre mieux rester agnostique concernant une telle question, par principe, car la difficulte unique de questions tel celle-ci semble indiquer que nous n’aurons peut-etre jamais de reponse.

proche

Naturellement, il n’y a aucune preuve de toute facon et donc la seule reponse a ce question pourrait etre de vous diriger vers toute la litterature une philosophie de l’esprit.

En dehors de ceci, on ne est en mesure de exploiter ce question que tel une opportunite d’exprimer une opinion personnelle – la mienne etant que les individus qui croient que le calcul pourra etre conscient au sens le plus complet expriment un aveuglement mysterieux a Notre nature fondamentale d’une conscience.

Etant donne que c’est mon opinion, j’ai pense que je pourrais aussi bien exprimer la facon dont je pense que le scenario passionnant que vous avez propose doit etre compris.

Combien de fois avez-vous pleure dans 1 personnage, humain ou meme animal, qui meurt dans un livre ou dans un film, ou meme dans un jeu video ?

Pourtant, combien de fois avez-vous cru que ce personnage fictif reste en fait 1 etre sensible qui possi?de vraiment connu le malheur ?

Claque que la scene decrite dans votre question soit emotionnellement engageante, voire horrible, ne veut pas dire qu’elle apparai®t comme quelque chose de sensiblement different d’un jeu video sophistique.

Dans votre “jeu”, le travail de Matt est de gagner. I§a ne sera gui?re surprenant que l’agent simule agisse comme quand il s’agissait tout d’un veritable humain, avec toute la complexite et l’ingeniosite que i§a implique. Considere tel votre “jeu”, i§a peut etre votre defi intellectuel et meme emotionnel Afin de Matt, mais neanmoins, esperons-le, Matt ne s’embrouille jamais, prenant le jeu Afin de une personne reelle.

Une activite tel celui de Matt peut meme avoir des consequences morales, mais pas du genre auquel vous vous attendez naturellement. Supposons qu’il existe un genre de films de fiction entierement consacres au viol, a la torture et au meurtre brutal d’innocents. Que penseriez-vous de quelqu’un qui devient progressivement accro a de tels films ?

Encore une fois, tout et cela precede suppose que la simulation reste une simulation calculee, le concept central proprement dit etant le calcul et sa portee.

Isaacson

Si vous considerez la toute premiere presomption comme authentique, d’apri?s laquelle “une copie virtuel une conscience de Greta” peut etre faite, aussi vous supposez intrinsequement votre monde dans lequel tout cela est “la conscience de Greta” est reductible au code si ce n’etait nullement le cas, aussi Greta cookie ne serait gui fitness singles chat?re trop une copie de la conscience de Greta, mais une copie de certaines parties de celle-ci, il en manque d’autres.

Donc, dans un monde ou une telle chose est possible, i§a ne sera jamais justifie de dire “a la fin votre n’est qu’un bout de code” parce que c’est bien ce que chacun reste, le code en Greta originale est transporte sur 1 PC fera de cellules, que du cookie Greta dans 1 ordinateur compose de puces de silicium.

Revenant au monde vrai, nous n’attribuons aucune droits a toutes les entites sur la base de leurs composants fondamentaux, personne ne savait que dalle du fonctionnement du cerveau di?s qu’il est devenu tabou de torturer les individus. Nous avons attribue des droits uniquement au motif que c’etaient les choses que les individus semblaient desirer et ressentaient une douleur emotionnelle lorsqu’ils etaient prives. Il suffira donc que le cookie Greta manifeste un desir de liberte et une douleur emotionnelle lorsqu’il en est prive pour qu’il soit moral de lui accorder de tels droits. Sans une telle regle, nous effectuons une retro-ingenierie de notre moralite pour pretendre qu’elle reste basee dans des savoirs que nous n’avions tout simplement pas au moment ou elle evoluait.

Notre morale a evolue pour repondre a toutes les renseignements recues par des sens et ne point y repondre provoque une douleur psychologique qui nous affecte a Notre fois maintenant et dans le futur. Considerez ce que Matt pourrait faire Afin de continuer a torturer Greta Cookie malgre ses supplications Afin de qu’il arrete. Que se passerait-il si le futur Matt se retrouvait aussi dans une situation ou il lui serait utile de torturer un individu reelle, serait-il i  nouveau revolte a l’idee de le Realiser ?